د .علاء صابر الموسوي
في قلب الشتاء الوجودي حيث يلف الصقيع أرواحنا، لا يجد الإنسان بدا من البحث عن (الآخر) ، فنحن كائنات اجتماعية بامتياز ، تقتلها العزلة ويحييها الدفء الإنساني . لكن هذا الدفء، كما صوره الفيلسوف آرثر شوبنهاور في رمزية (معضلة القنافذ) ، يحمل ضريبة قاسية تُعرف بـ (وخز الأشواك) . إنها الجدلية الأزلية بين حاجتنا الفطرية للاندماج وبين طبيعتنا الناقصة التي تجعل الاقتراب الشديد مصدرا للألم.
تتجلى الحكمة المنطقية في هذه الرمزية من خلال مفهوم (الاستقلال المتصل) ، فالفلسفة هنا لا تدعو إلى القطيعة أو الانعزال الموحش ، بل ترشدنا إلى بناء مسافة آمنة تمنحنا الدفء دون أن نفقد خصوصيتنا أو نمنح الآخر فرصة لاختراق حصوننا النفسية . فكل إنسان ، مهما سما خلقه ، يمتلك (أشواكا) من الأنانية والعيوب والتقلبات ، والوعي بهذه الحقيقة هو أول خطوات النضج ، إذ نتعلم كيف نحب الآخرين دون أن نلغي ذواتنا فيهم.
وعلى الصعيد النفسي ، يظهر فن (التهذيب الروحي) كأداة لضبط هذه المسافة ، فالإفراط في القرب يؤدي غالبا إلى الاحتراق العاطفي والاعتمادية المرضية التي تمحو الحدود الفردية ، بينما الإفراط في البعد يورث التجمد والوحشة . ومن هنا ندرك أن التوازن ليس حالة ثابتة ، بل هو رقصة مستمرة من القرب والبعد، تحكمها الكياسة التي تحفظ للروح كرامتها وللقلب سلامته ، مما يحول العلاقة من ساحة للاصطدام إلى فضاء لتبادل الدفء.
هذا التوازن العقلاني يجد صداه العميق في الرؤية الدينية والروحية التي حثت على (القصد) والوسطية في المشاعر. فالتوجيه النبوي الذي يوصي بالمحبة (هونا ما) يمثل الدستور الأمثل لحماية القلب من خيبات الأمل ، وهو لا يدعو لبرود العاطفة بل لترشيدها ، بحيث تظل المسافة قائمة لحماية الود من التآكل . كما أن منظومة الآداب الروحية التي تؤكد على احترام الخصوصية والاستئذان ليست إلا (أغطية) أخلاقية توضع فوق تلك الأشواك البشرية لتمنع وخزها عند اللقاء .
إن جوهر الحياة الحكيمة لا يكمن في البحث المستحيل عن إنسان بلا أشواك ، بل في امتلاك (دفء داخلي) من المعرفة والإيمان يقلل من تهافتنا الاضطراري على الآخرين . حينها ، نصبح كالقنافذ الحكيمة ، نقترب بما يكفي لنشعر بالأمان، ونبتعد بما يكفي لنحفظ الاحترام ، مدركين أن أجمل ما في العلاقات ليس الذوبان الكامل ، بل هو تلك المسافة التي تتيح لنا أن نرى بعضنا بوضوح وتقدير ، دون أن يدمي أحدنا قلب الآخر.
