رحلة في أعماق التراث اللامادي المصري ..الروح التي لا تغيب..
د. منى محمد فتحي
بينما تقف الأهرامات والمعابد شاهدة بصمتها المهيب على عظمة البنيان ، ينسل من خلف تلك الأحجار (تراث حي) لا يقل شموخاً ، لكنه لا يُرى بالعين المجردة بل يُعاش بالوجدان . إن التراث اللامادي المصري ليس مجرد حكايات غابرة أو فنون شعبية ، بل هو (الروح) التي بُثت في جسد التاريخ ، والشفيرة الوراثية التي جعلت من المصري المعاصر امتداداً حياً لأجداده الذين شيدوا الحضارة على ضفاف النيل منذ آلاف السنين.
من ترانيم المعابد إلى بحور الموال …
تبدأ ملامح هذا التراث من (الكلمة المنطوقة) ، حيث يبرز فن السيرة الهلالية كإلياذة عربية خالصة ، لا تُحكى فقط بل تُعزف على أوتار (الربابة) ، لتجسد قيم الفروسية والشهامة التي استقرت في الوعي الجمعي . هذه السيرة، ومعها فنون الأراجوز وخيال الظل ، لم تكن مجرد أدوات للتسلية ، بل كانت مسرحاً شعبياً يعكس نبض الشارع وينتقد الواقع بذكاء وفطرة .
وينضم إلى هذا العقد (المثل الشعبي) ، تلك الحكمة المكثفة التي تجري على ألسنة المصريين كجريان النيل ، لتلخص فلسفة شعوب بأكملها في جملة قصيرة ، تماماً كما يفعل (الموال) الذي يختزل في طياته قدرة المصري على مواجهة الصعاب بالصبر والرضا ، محولاً الألم إلى نغم شجي .
الجسد والحركة ورقصة القيم والهوية…
ولا ينفصل هذا الإبداع الشفهي عن الحركة والجسد ، ففي صعيد مصر ، تبرز لغة العصي في فن التحطيب ، وهو طقس قتالي يعود في أصوله إلى النقوش الفرعونية على جدران معابد بني حسن. هذا الفن ليس مجرد استعراض للقوة ، بل هو رقصة أخلاقية تحكمها قوانين الاحترام والترفع ، تظهر كيف استطاع المصري تحويل مهارات الدفاع عن النفس إلى قيمة جمالية واجتماعية تتوارثها الأجيال .
وفي مقابل قوة التحطيب ، نجد رقة (التنورة) التي تدور في حلقة صوفية تربط الأرض بالسماء ، و(الرقصات الشعبية الساحلية) التي تحكي قصص البحر والصيادين على أنغام السمسمية ، مما يخلق توازناً مدهشاً بين ثبات الأرض وحركة الموج .
المائدة والاحتفال و طقوس البقاء…
هذا التناغم يمتد ليصب في بوتقة الاحتفالات الكبرى ، حيث تلتحم المعتقدات الدينية بالممارسات الشعبية في أعياد مثل (شم النسيم) ، الذي ظل محتفظاً بطقوسه الغذائية والرمزية منذ فجر التاريخ ، وفي (الموالد) التي ترسم لوحة فريدة يمتزج فيها البخور بالترانيم والمدائح.
ولا يكتمل الحديث عن التراث اللامادي دون المرور بـ (المطبخ المصري) ، فهو ليس مجرد طعام ، بل هو ممارسة تراثية بامتياز ، فخبز (العيش) ، (الذي سماه المصريون باسم الحياة) وطبق (الفول) المدمس ، هي وصفات عابرة للزمن ، تبرهن على أن الأنثروبولوجيا المصرية تمر عبر المائدة بقدر ما تمر عبر المخطوطات.
الحرف التقليدية أنامل تغزل الخلود….
وعلى الصعيد المادي الذي تغذيه المهارة الفطرية ، تأتي الحرف التقليدية لتتوج هذا الميراث ، فالأنامل التي تغزل السجاد اليدوي في ساقية أبو شعرة ، أو تلك التي تعيد إحياء ورق البردي وتطوع النحاس والصدف في حواري القاهرة التاريخية ، لا تصنع منتجات تجارية ، بل هي تحفظ (أسرار الصنعة) التي انتقلت من المعلم إلى الصبي عبر القرون . إن كل غرزة في نسيج (الخيامية) ، أو نقش على قطعة نحاس ، هي استمرار لمعرفة كونية تربط الإنسان المصري ببيئته.
حصن الهوية الأخير…
إن الحفاظ على هذا الإرث اليوم يواجه تحديات عاتية أمام زحف العولمة والرقمية ، مما يجعل من توثيقه ضرورة وجودية لا ترفاً ثقافياً . إن التراث اللامادي المصري هو الحصن الأخير للهوية ، هو تلك الخيوط الخفية التي تربط الفلاح في حقله ، والصانع في ورشته، والراوي في ساحته ، بذاكرة أمة تأبى النسيان.
إن صون هذا التراث هو في جوهره احتفاء بعبقرية الإنسان المصري ، وتأكيد على أن حضارة النيل ليست ماضياً يُزار في المتاحف ، بل هي حياة تُعاش وتتنفس في كل تفصيلة من تفاصيل يومنا.
