حوارات مع المبدعين…القاص والكاتب/علي ابراهيم عبود.
&&.تعد الكتابة لحظة اعتراف وتامل لاتنتهي مع بقاء الصوت والاشارة.
كمال الحجامي
مارس الكتابة منذ ثلاثة عقود من الزمن فهي نزيف الكلمات ولحظة اعتراف ولحظة بهجة وتامل لاتنتهي مع بقاء الصوت والاشارة فكان القاص/علي/متاثرا بالاستاذ الراحل كاظم الاحمدي في ثانوية الجاحظ عندما شجعه على الكتابة وقال له.فيك مستقبلا في الكتابة والقاص علي ابراهيم.عضواتحاد الأدباء والكتاب في العراق وعضو اتحاد الصفيين العراقيين في البصرة ومن خلال سيرته الثقافية فقد اصدر العديد من من النتاجات الادبية ومنها/ايام/قصص قصيرة عام/2015/الجدار الابيض/قصص قصيرة/2018/عادل والجدة/قصص الأطفال/2017/الثقافي في ادب الاطفال وافاق المستقبل/2019/شعرالاطفال هويتي/2023/عودة الطيار الصغير/قصص الأطفال/انشودة الأسماك الطائرة/قصة/جابر وجحا/قصص الأطفال.ولديه مخطوطات/قصص قصيرة جدا/قراءات ادبية/السيقان/مسرح.وفي هذة الحوارية نلتقي مع القاص والكاتب/علي ابراهيم عبود/لكي يطلعنا على مشواره الادبي فاهلا وسهلا بكم.
$$.تعد الكتابة للطفل محاكاة بسيطة وسلسة في في محتواها السردي والانشادي مع اقتراب يحاكي عقلية الطفل وتفاعله مع هذا المجال اللغوي البسيط.كيف تسهم في ايجاد هذا التفاعل من سعادة الاطفال والتواصل معهم بدون رتابة وملل.
++نعم يكون ذلك لقلة المفردات اللغوية عند الطفل وتنوع مجالات التفاعل والتواصل من خلال الرسم الموازي لشعر الطفل والانشودة أو القصة أو الاستعانة بالتراث لما له من اهمية في تعريف بتراث وطنه وبعيدا عن السياسة.
&&يصل القاص والكاتب للمتلقي من خلال التزامه واخلاصه ويبعد نفسه عن الغرور والكبرياء.ماذا تستفيد من تجربة الاخرين في مشوارك الادبي والمساهمة في الاقتداء بهم في هذا المسار.
$$تساهم تجارب الاخرين في تحديد أفق الكاتب والشاعر باعجابه بالصورة الفنية والتي خرج منها النص الادبي.خذقصاءدالغزل أو الهجاء أو الرثاء تجد لكل غرض لون ادبي يتوافق معه بل يتطابق بما عبر عنه الشاعر والكاتب في السرد.
&&.هل تنتمي إلى مدرسة محددة في الكنابة وإلى اي من المدارس السردية اتجاهك.
++في ادب الشرق العربي كانت الواقعية والرومانسية وهما اكثر مانزل في ساحة الأدب وكانت روايات المصري/نجيب محفوض والاديب احسان عبد القدوس ومحمد عبد الحليم عبد الله اكثر المتداول قراءة.وفي العراق كان البعد السياسي تغلب في القصة والرواية عند القاص جعفر الخليلي وعبد الخالق الركابي وغالب طعمة فرمان وجمعة اللامي.واليوم تعددت المدارس الادبية والمدارس النقدية ووصلت إلى حالة موت المؤلف.
&&.يعتبر الملتقى الثقافي جامعا إلى افكار تنويرية من بين رواده.هل باستطاعتكم تكوين صالون ثقافي بعيدا عن الشبكة الافتراضية
$$فكرة تكوين صالون ثقافي أو مجالس ثقافية كانت موجودة قبل ستة عقود وذلك لقلة الصحافة ورغبةالاديب والشاعر في الظهور والاشارة اليه.اما اليوم فكثرة المطابع والصحف والمجلات جعلت هؤلاء في التفكير أن ينشر ويصبح اديبا كونيا.ومايصدرعن الاتحادات الثقافية من جلسات ادبية اسبوعية متنوعة دليل على ذلك وقد ساهمت التكنولوجيا في التفارب الثقافي.كمافي المجالات الأخرى.ولكن تبقى محدودة الغايات وسرعان ماتتبعثر وتأتي بعدها مجموعة اخرى.واجد فكرة الصالون الثقافي بعيدة عن مشاغل الحياة الكثير..
++يعد احتواء الشعراء الشباب في جميع المجالات الثقافية اهم الاستثمارات الناجحة في الفعاليات.الادبية كيف تسلطون الضوء على دور الشباب في تشجيع طاقانهم وابداعهم في هذا المجال.
&&يمكن ان نقول الشعراء والكتاب بحيث لاننسى السرد في القصة والرواية وانت تعلم من خلال ماتنشره الصحف من روايات ومجموعات قصصية.بل هم وطموح اكثرهم هو الفوز في الجواءز التي كثرت في مدار العقود الثلاثة.نعم ماتركه الاولون امثال الشاعر بدر شاكر السياب والشاعرة نازك الملاءكة والجواهري والرصافي وعبد الرحمن مجيد الربيعي.وسارد القصة حاليا محمد خضير وغيرهم الكثير يستدعي من الشباب الذين دخلوا مجالات الأدب أن يكثروا من القراءة وأن يتابعوا صفحات الجراءد في النقد ليرسموالهم طريق ومشوار الكتابة.ولااخفيك أن جواءز المسابقات التي تقام داخل البلاد وخارجة هي من نصيب الشعراء الشباب/حسام البطاط/حسن سامي العبد الله/احمد كاظم خضير..
++القصيدة الشعرية صورة ناطقة وقصة معبرة في عقل وادراك واحساس الشاعر سواء في مجال الشعر الحماسي أو الغزل أو الايثار.ماذاتضيف القصيدة الملقاة في وصفها المجازي أو الواقع المعاش والذي يدركه الشاعر ويجعله مؤثرا لدى المشاهد أو القارى.
&&لاحظت من سوالك قصيدة الوصف المجازي أو الواقع المعاش أن الشاعر عندما يلتقط بقايا المجتمع أو ماساة غزة قد لايتوغل في المجاز وهو يدرك حجم الماساة التي تمر على شعب اعزل.لذا الوصف المجازي هو في العاطفة اقرب لقلوب الشعراء يتغنون به.
&&تعتبر المهرجان ملتقى ثقافي وتجمعا نخبويا في مشاركة الشعراء والكتاب في هذة التجمعات الثقافية.ماذا تعني لكم ماكنة الابداع في المشاركات والملتقيات الشعرية.
++اختلف البعض في لفظة المهرجان أن كانت عربية المنشأ واستعاضوا عنها بالايام الثقافية أو الفنية ولما كانت الغلبة للاولى اصبحت اكثر شيوعا وقد تفرز ماكنة الابداع كما عبرت أنت عن مشاركات كثيرة فلا تخلو من السلبيات في تكرار الأسماء وشيوع اللحن اي الخطأ من القراءات الكثيرة وهي بعد ذلك توشر لحالة التفاعل والتواصل بين الشاعر والسارد ومجتمه أو قد تكون هذة الملتقيات لغايات وتوجهات معروفة وهذة تؤثر على المشهد الثقافي..وفي كلمة اخيرة للقاص والكاتب علي ابراهيم عبود.ابارك فيك جهودك أستاذ كمال في رفد الثقافة العراقية بحوار مع كل مبدع يترك اثرا في الأدب والثقافة وشكري وامتناني لكم.
